北清国学

王守常，著名学者，中国文化书院原院长；北京大学哲学系、宗教学系教授；北京大学中国哲学与文化研究所副所长。主要研究中国哲学史、佛教、近、现代思想史等。

王守常教授作为影响20世纪80年代“文化热”的三大团体之一“中国文化书院”的早期参与者与掌门人，是中国新时期国学教育的倡导者与实践者，当之无愧的中国当代文化大家。

对于中国文化的发展，王守常教授认为最需要的是“反本开新”，而不是简单的“与时俱进”。

“反本”就是要回归经典和源头，深刻理解和把握中国的传统文化；“开新”就是要兼收并蓄各种新式文化，从而对中国传统文化做出合乎时代的解释和应用，这也是当今民营企业家们应该学习和探讨的重点。

本文主要摘取王守常教授关于中国文化的部分观点，以供大家参考学习。

中国智慧构建文化自信

中国不是地理概念，是文化、文明的概念。

王守常教授提到，在人们的认知中，中国的第一个概念就是居于中，所以叫做中国。中国在内，夷狄在外，东有东狄，西有西夷，北有北狨，南有南蛮。而中华民族的概念则是在不断的民族大融合中慢慢形成的。

中国又称华夏，何为“华夏”？

王守常教授说：‘有章服之美谓之华，有礼仪之大谓之夏’。大不是大小的大，是规模的意思，在公元前3000年至5000年的时候，周朝建立了礼仪制度，当时的礼仪制度不是今天见面鞠躬、握手的这个概念，礼仪是一种身份的规定，是身份标志。所以礼仪不是礼貌的安排，是制度安排。

康有为曾说：“中国能礼仪则中国之，中国不能礼仪则夷狄之。”王守常教授解释说，不能传承周文化建立的礼仪文化那就是夷狄，这句话非常重要。

这句话说明了‘中国’不是地理的概念，而是文化的概念。你接受了这个文化，尽管你是夷狄，你能礼仪就是中国。‘中国’不是种族概念，不是地理概念，而是文化、文明的概念。

哲学要追问的三个问题是：“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”王守常教授提到，一个国家富强了，一样也要问这些问题。

中国承继着数千年的文化传统，未来的中国应成为世界负责任的大国，那么现在的中国综合国力有了很大的提高，我们既要学习西方文化，又不要忘了本民族文化。

中国者，聪明、睿智之所居、万物才用之所聚。中国要成为世界中的负责任大国，不只是凭借综合国力有多强，还要把我们的文化价值观念介绍出去，被其他国家、民族所理解，才可以说是真正的大国。

如果我们不回到自己的文化传统，就没有自信，没有荣誉感，没有归宿感。所以，我们要回归自己的文化传统，从老祖宗那里去寻找智慧和自信，返本开新。

中国文化中的管理启示

中国文化对于管理有许多启示。我们说要建立和谐社会，那“和”是什么？最早出现在中国的音乐史里，“音因序而和”，也就是七个不同音音节组合在一起，构成和弦，好的音乐就是和的音乐，强调多样性和多元化。

中国文化的核心概念中，和就是多元化，就是合作，而不是我们平常所理解的一团和气。

春秋诸子百家中，墨家和儒家有“和同之辩”。墨家强调尚同，告诉统治者要统一思想和行动才能治理好国家；儒家强调文化和为贵，前面还一有句话礼为先。

历史书有记载，齐景公有个大臣很会拍马屁，两人关系极为亲密。景公问晏子，我和我最喜欢的臣子，我们是“同”的关系还是“和”的关系？晏子说，你和你最喜欢的臣子是“同”的关系，不是“和”的关系。

“君说是，臣说是，君说否，臣说否。这是同。”

“君说是，臣可否；臣说否，君说是。这才是和的关系。”

也就是说，领导说对的，我就说是对的，他说的是错的，我也不逆着他，跟着他说错的，永远和上级保持一致，这是同。

而和的概念是，领导说是，下属可以提反对意见；但下属提反对意见的时候，领导要站在更高的角度明辨是非，如果下属错了，能够纠正过来。

兼听则明，偏听则信。自然界的生物要多样化，社会也需要多样化。联合国大厦的门口刻着这样一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”法国人说，你说的每一句我都反对，但我用生命捍卫你说话的权利。

和则相生，同则不继。和是强调多元化，只有多元化才有生命力。

费孝通先生说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”每个国家都有自己的优秀文化，要善于学习其他民族优秀的文化，学会欣赏和赞美别人，才能建构一个和谐的社会。

10月24-26日，北清国学商业领袖国学研习社伍班将迎来盛大开学典礼！

同学们将走进国子监、恭王府研学，并聆听由王守常教授带来的《中国智慧》精彩课程。