利润崇拜与商业干涉主义
进入21世纪后,企业社会责任受到了前所未有的关注。不过,对于为数不少的企业来说,社会责任依然是近在眼前而远在天边。也就是说,他们虽然耳闻目睹,有些也做出了姿态,但在其内心深处社会责任仍旧是他人瓦上霜。果真如此吗?
进入21世纪后,企业社会责任受到了前所未有的关注。不过,对于为数不少的企业来说,社会责任依然是近在眼前而远在天边。也就是说,他们虽然耳闻目睹,有些也做出了姿态,但在其内心深处社会责任仍旧是他人瓦上霜。果真如此吗?
昨天,财政部发布通知称,本月14日,财政部将招标240亿元的2009年记账式附息(二十五期)国债。本期国债10月15日开始发行并计息,10月19日发行结束,10月21日起上市交易。本期国债利息每半年支付一次,每年4月15日和1
对消费者实现零收费“绝对是市场发展的趋势,”史密斯说,“在一个完美的世界,我们将找出一种方法,向消费者免费发放产品。” 在日益艰难的经济形势下,许多企业正在运用新技术和新理念,试图推出改变商业模式和商业格局的免费产品和服务。
中国过去60年经历了两个阶段,第一个30年是自力更生、走向独立的30年。中国和世界几乎没有任何交往,更多的是 “闭门造车”。第二个30年,中国进行改革开放,真正创造了世界经济的奇迹,成为全球制造中心。这个过程中,全球化的背景使竞争的模式与规则都进入了更广阔的舞台。
佛家并不急于回答“无为而治,有为而治”的问题,因为这个问题仍然局限在具体的方法论上,佛家并非不关注,而是关注的高度不同。我们所有的治,包括治国纲领、企业战略、治家策略,还有治愈自己身体或者心灵的药方,都像是一列火车有具体的轨道一样。
财政部对地方政府配套资金的筹集渠道做了明确规定:筹集渠道包括地方各级政府一般预算资金、地方各级政府土地出让收益等各类政府性基金、中央财政代理发行的2009年2000亿元地方政府债券资金、利用政府融资平台通过市场机制筹措的资金,以及地方政府其他可用的财力。
儒家道义论的价值观与商人致富聚财的功利追求是相悖的还是可统一的, 在传统看法上一直存有分歧。儒商群体的出现, 意味着在道义和功利、儒士和商人之间架起了一座“由此达彼”的沟通桥梁, 实现了儒士和商人在价值观念上的认同和结合。儒商是儒家伦理文化与商业
迪克西特和奈尔伯夫还告诫我们,许多“数学博弈论学者”倾向于认为,一个博弈的结果完全取决于与博弈相关的各种抽象的数学事实—参与者人数、可供每个参与者选择的策略的数目,以及与所有参与者的策略选择相联系的每个参与者的博弈所得。我们不这样看。
当今的领导需要面对的是一种更加复杂多变的社会形势以及更具叛逆思维和挑战色彩的员工。如果说,在上世纪70年代一个大型组织的领导者还能因为掌握更多、更权威的信息而更好地理解下属工作的话,那么,今天随着知识的快速发展及信息的快速传播,下属往往可以比上级知道更多。
鼹鼠的这种特点是经过无数世代的“退化”(同时也是“进化”)的结果。在漆黑一团的世界里,视力好的眼睛与视力差的眼睛是没有差别的,视力也就成了冗余性能,眼睛自然也就逐渐成为冗余器官(就像人类的盲肠一样)。